人到中年的楊麗萍更顯得純真質(zhì)樸，渾然天成。她的回答，每一句都坦蕩平實，直指真相。

送給經(jīng)受挫折的朋友：只要你足夠好

 2012年春晚以后，網(wǎng)絡上到處可見對楊麗萍的溢美之詞。因為對舞蹈藝術一無所知，我原本并不了解她。后來在王利芬的微博上，我看到這樣一段話——楊麗萍已經(jīng)54歲了。記者問她：“你是為了舞蹈才不要孩子的嗎？”她回答：“有些人的生命是為了傳宗接代，有些是享受，有些是體驗，有些是旁觀。我是生命的旁觀者，我來世上，就是看一棵樹怎么生長，河水怎么流，白云怎么飄，甘露怎么凝結(jié)。” 這段話讓我開始尋找關于楊麗萍的一切。

在魯豫對楊麗萍的訪問中，有一段談話觸動了我。楊麗萍出生在云南大理的偏遠山區(qū)，舞蹈是當?shù)厣贁?shù)民族生活的一部分。而從小感受力豐富的楊麗萍，一向從大自然的花鳥魚蟲、浮云流水中尋找舞蹈的靈感。楊麗萍長大以后，進入中央民族歌舞團。由于歌舞團中傳統(tǒng)的民族舞訓練技法與她對舞蹈藝術的直覺背離，她拒絕接受集體訓練，堅持按照自己的方式練習。為此，她受到領導和老師的批評，還得不到補助費。魯豫問她：“因為這樣一些原因，會不會有一些演出的機會就不給你了呢？”楊麗萍回答說：“因為你跳的好，他還是要用你。”這句話平靜質(zhì)樸，卻讓我非常感動。

因為這句話說出了一個重要的真相。而這個真相，不知道為什么，常常被許許多多“理想遠大”而“不得志”的人有意地掩蓋了過去。

這個真相是，絕大多數(shù)時候，我們沒有實現(xiàn)理想，或喪失了夢想，不是因為別的，只是因為我們還不夠好。太多用來解釋失敗的理由都經(jīng)不起推敲。逆水行舟的人，尚且能夠因為做到足夠好，從而實現(xiàn)她的追求，那些順水推舟，得天獨厚的人們，還可以找什么借口呢？也許許多人仍然會大搖其頭，從人家的履歷中找出特有的機遇和經(jīng)歷，來證明實現(xiàn)夢想不是件容易的事。確實，實現(xiàn)夢想非常艱難，但最艱難的地方不在外界，而在自身。

“只要你足夠好”，一切都不是問題。

因為聽起來很簡單，所以有人可能會嗤之以鼻。但這句話并不是一種鼓舞，更不是一種安慰。因為，“只要你足夠好”，是一個最艱難的條件。“足夠好”是太高的標準，你要好到無懼一切障礙，所向披靡。要做到“足夠好”，你需要在自己身上發(fā)掘所有的可能性、創(chuàng)造力、智慧和洞察力，同時要將所有的愚昧、過失、失敗歸咎于自己。你將承擔起所有的責任，直視自身蘊含的猶疑脆弱和無限希望。而“足夠好”的標準也非常嚴格，你必須尊重內(nèi)心的真實意愿，而不是跟隨外在的標準，做自己真正想做的事，執(zhí)著地花費時間和精力去澆灌這個愿望；因為內(nèi)心的目標明確，相信自己所做的一切都是有意義的，所以，無論遇到什么坎坷，都能保持滿足、快樂的心態(tài)；最終，毫無懸念地，你在日益精進中創(chuàng)造了不可磨滅的成績。無論這份成績在世俗標準下是大是小，你都會由衷的感到滿足和自信，因為，這個過程使你獲得了自我實現(xiàn)。在這種情況下，往往你不想獲得別人的贊美和尊重都很難，因為一個自我實現(xiàn)的人身上的光芒，可以為別人點燃希望，所以璀璨奪目。只不過，在這個時候，別人的贊賞以及“成功”這個標簽顯得不重要了，因為你已經(jīng)獲得了最寶貴的生命體驗和取之不盡的精神力量。

問題是，為什么能夠做到足夠好的人寥寥無幾呢？

也許多數(shù)人在潛意識中已經(jīng)意識到做到“足夠好”是如此艱難，所以，他們傾向于放棄這樣的人生方向。更可怕的是，更多人根本不相信自己有足夠好的可能性。在他們的內(nèi)心，有種根深蒂固的感覺：我永遠沒有力量得到我所要的東西，如果沒有外界力量的幫助，我就完蛋了！——這是弱者的內(nèi)心世界的聲音。事情是非常奇怪的：內(nèi)心深處認為自己不夠好的人，反而對“功成名就”的渴望無比強烈，而且他們常常高看自己，內(nèi)心越虛弱，越不愿意放棄追逐“出人頭地”的優(yōu)越感。他們幼稚地認為既然我出生了，既然我活在這個看起來物質(zhì)豐裕的太平盛世，我就應當獲得一切。一個人要實現(xiàn)自己的愿望，要么依靠自己的努力，要么期待天上掉餡餅，假如一個人完全否認了前者的可能性，剩下的，就只能期待外界環(huán)境的改變了。正是出于這種傾向，不少人創(chuàng)造出各種旁門左道的“成功學”，深入鉆研社交技巧和“潛規(guī)則”，還創(chuàng)造出一些較易獲得的堂皇而虛偽的標簽，貼在身上用以自我安慰。深藏不露的無能感和強烈的欲望不僅讓他們無法腳踏實地的行走，而且讓他們?nèi)菀资艿秸T惑偏離正確的方向。當這些假冒偽劣的“人生智慧”讓他們碰了壁，他們?nèi)匀徊辉敢獬姓J事情變得糟糕是因為自己沒有勇氣、也沒有毅力去做到“足夠好”。

面對理想的受挫，他們最容易變成兩類人，一類是抱怨者，一類是憤怒者。抱怨者和憤怒者會把對生活的失望投射到外部世界，通過抱怨和憤怒，他們赦免了自己的責任，也放棄了讓自己變得足夠好的可能性。
我們經(jīng)常聽到這樣的論調(diào)：這個社會競爭太激烈；社會太不公平；我們的國家人太多，體制太落后；我的家境太平凡……諸如此類。這些說法看起來好像很有道理，而且整個社會眾口一詞，從社會名流到小老百姓，抱怨的內(nèi)容都差不多：社會的不公，國家的落后，體制的不文明……這些批判也許對未來國家機器的改善起到了一定的推動力。但這些抱怨和憤怒對你而言，對我而言，對一個個活生生的個體而言，到底起著什么樣的作用呢？在憤慨埋怨的時刻，甚至在傷心絕望的時刻，請仔細審視你的內(nèi)心，在那看似沉重的難以抗拒的痛苦之下，是否存在一絲隱秘的快意與安心呢？畢竟，這一切都不是你的錯，你原本值得得到更好的，通過抱怨和憤怒，你在幻覺中懲罰了不公正、不美好的外在世界，雖然你受了傷，但以個人情緒為武器的報復仍可以帶給你一點安慰，哪怕這種安慰是飲鴆止渴。